Andrée Chédid, "Destination : arbre" « Chemins à vivre » (1991)

andreechedid

Parcourir l'Arbre
Se lier aux jardins
Se mêler aux forêts
Plonger au fond des terres
Pour renaître de l'argile

Peu à peu

S'affranchir des sols et des racines

Gravir lentement le fût

Envahir la charpente

Se greffer aux branchages

Puis dans un éclat de feuilles
Embrasser l'espace
Résister aux orages
Déchiffrer les soleils
Affronter jour et nuit

Evoquer ensuite
Au cœur d'une métropole
Un arbre un seul
Enclos dans l'asphalte Éloigné des jardins
Orphelin des forêts

Un arbre

Au tronc rêche

Aux branches taries

Aux feuilles longuement éteintes

S'unir à cette soif
Rejoindre cette retraite
Ecouter ces appels

Sentir sous l'écorce
Captives mais invincibles
La montée des sèves
La pression des bourgeons
Semblables aux rêves tenaces
Qui fortifient nos vies

Cheminer d'arbre en arbre
Explorant l'éphémère
Aller d'arbre en arbre
Dépistant la durée.

rosemar

"L’Arbre », source de la vie et de la renaissance, se révèle allégorie de la vie humaine.

- Le cheminement d’arbre en arbre dévoile un itinéraire spirituel et un retour vers l’intérieur, en témoigne la circularité du poème : le verbe « parcourir » (v.1) fait écho au verbe « cheminer »

(v.35) ; le thème du temps évoqué par « l’argile » originelle et par le verbe « renaître » est repris par les expressions antithétiques « éphémère » et « durée ». Le titre « destination » fait écho au voyage initiatique et au vocabulaire du cheminement : de « parcourir » à « cheminer, explorer, aller, dépistant ».

- Cette promenade revient à explorer la vie et la condition humaine : de nos racines (« racines » ou « argile » mythique) à la découverte de l’énigme du monde et de la vie (« déchiffrer les soleils ») ; de nos expériences douloureuses (les « orages », la solitude, le déracinement) aux expériences fécondes (les « rêves tenaces / Qui fortifient nos vies »). La racine donne naissance et permet de renaître des profondeurs. Si l’arbre peut incarner l’éphémère (rythme des saisons), il incarne aussi la durée : la sève circule, assure le dynamisme et la régénération, la continuité, y compris dans l’arbre qui semble tari. Il est ainsi à l’image de la vie humaine : l’homme est soumis au temps, mais il transmet la vie, cette vie qui affleure, même dans les moments difficiles, notamment quand l’homme est exilé, coupé de ses racines. La dernière strophe, construite sur des parallélismes, souligne l’équilibre entre le passage et la durée, entre l’éphémère et le permanent.

- Une double métaphore associe alors l’arbre et l’humanité : l’arbre comme vie féconde, palpable, invincible à laquelle l’humain peut puiser sa force, son énergie, sa vitalité et qui peut déboucher sur des capacités nouvelles (« embrasser l’espace », « déchiffrer », « résister », « affronter ») et l’arbre à l’image de l’être humain : « La montée des sèves / La pression des bourgeons / Semblables aux rêves tenaces » qui nous fécondent et nous fortifient.

L’arbre, symbole de l’expérience de la création poétique ?

- Création comme cheminement et exploration ouvrant la voie à la découverte et à la connaissance d’un au-delà, du mystère de la vie qui ne se donne pas facilement, mais que l’écriture poétique explore : « Embrasser l’espace », « Déchiffrer les soleils ».

- La poésie comme expérience de l’autre, comme expérience de la solidarité ; le verbe « évoquer » l’arbre seul (v.16) est révélateur : il s’agit d’appeler, de faire venir pour faire vivre, en s’unissant, en rejoignant, en écoutant la détresse de l’autre (strophe 6).

- La poésie est ainsi acte créateur donnant vie aux êtres et aux choses, comme la racine mère, la sève qui circule ou l’argile originelle dont on forme toute chose.

- L’itinéraire poétique se lit aussi graphiquement : la longueur du poème et la brièveté des vers se donnent à voir comme un chemin qui se déroule ; les espaces (vers 11 et 18) matérialisent le saut vers l’espace ou la solitude de l’arbre isolé du reste.

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